割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善(shàn)良(liáng)，也没有将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dì将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ng)中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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