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高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(r未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思én)于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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