抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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