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为学(xué)患无疑疑则(zé)有进也的拼音，为(wèi)学患无疑疑则有进也的(de)意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有进也”的(de)意思是学习(xí)这(zhè)件事情忧患的(de)是(shì)没有疑问，学习(xí)中(zhōng)只有疑(yí)问才会不断(duàn)的进步(bù)。

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话，阐述了陆九渊(y35c到底有多大，35c是多少uān)的(de)伦理思(sī)想。

　　原(yuán)文：

　　为学(xué)患无疑(yí)，疑(yí)则有进，小疑则(zé)小进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的是没有疑(yí)问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的(de)疑问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注(zhù)释：

　　①患(huàn)：怕，担心(xīn)。

　　②无(wú)疑：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大(dà)进：你有大的的(de)疑问和困惑(huò)并去思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进”体现了辩证否定观，既肯定(dìng)又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有甘苦，尝之者(zhě)识(shí)”体现了实践是认识的来(lái)源(yuán)；

　　“学如(rú)不(bù)及，犹恐失之”形(xíng)容学习勤奋，进取心强，体现了意识的(de)能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共(gòng)有正(zhèng)文(wén)三(sān)十六卷，只是加有(yǒu)一个前言和附录。

　　附录包(bāo)括各本(běn)序跋、朱熹(xī)之书信和《象山学(xué)案》案语等史(shǐ)料。

　　陆九渊的(de)教育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷之中(zhōng)，其中(zhōng)以(yǐ)《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开(kāi)禧元(yuán)年(nián)（1205）汇(huì)编成《象山先生集》，共计36卷，并由其(qí)学(xué)生于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中(zhōng)华书局(jú)整(zhěng)理(lǐ)为(wèi)《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子(zi)静，抚州金溪(xī)（今江(jiāng)西省金溪县）人，南(nán)宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学的代表人(rén)物。

　　因书斋(zhāi)名(míng)“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学(xué)于象山书院，被称为“象(xiàng)山先生”，学(xué)者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗(zōng)乾道八年(nián)（1172年(nián)）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历国子(zi)正(zhèng)。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士，商议恢(huī35c到底有多大，35c是多少)复(fù)大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊逝(shì)世(shì)，年五十四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追(zhuī)谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开山之(zhī)祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发(fā)明本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“大做一(yī)个(gè)人(rén)”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承(chéng)孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王(wáng)学派(pài)”，是(shì)中国儒家精神的真正体现，不仅对中国(guó)，也对日本、韩国(guó)、新加坡等(děng)国的(de)思想(xiǎng)和社(shè)会(huì)变(biàn)革产生(shēng)过(guò)重大影响。

　　著有《象山先(xiān)生(shēng)全集》。