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致知在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思,致知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思

  “致知在格物,物格而后知至”翻译(yì):认(rèn)识最真的本(běn)心。

  通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

  原(yuán)句(jù)出自于《大(dà)学》。

  原文:古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治其国;

  欲(yù)治其国者,先(xiān)齐其家;

  欲齐其家者(zhě),先修其(qí)身;

  欲修其身(shēn)者(zhě),先正其(qí)心;

  欲正其心者,先诚其意(yì);

  欲诚其意者,先致(zhì)其知(zhī),致知在格(gé)物。

  物格而后知至(zhì),知至而后(hòu)意诚,意诚而后(hòu)心正,心正而后(hòu)身修,身修而后家齐,家齐而(ér)后国治(zhì),国治而(ér)后天(tiān)下平。

  白话译文:古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的(de)国家;

  要想(xiǎng)治理好自己的国家,先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族;

  要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族,先(xiān)要(yào)修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)。

  要想修养自身的品性,先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想;

  要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚(chéng);网络上说的310什么意思,网络上说的310什么意思啊

  要想使自己的(de)意念真诚(chéng),先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知(zhī)识(shí),获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

  通过(guò)对万事万物(wù)的认识研究,才能(néng)获得知识。

  获得(dé)知(zhī)识(shí)后,意念才能(néng)真诚;

  意念真诚后,心(xīn)思才能端(duān)正;

  心(xīn)思端正后,才能修养品性;

  品性修养(yǎng)后(hòu),才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)家族;

  家庭家族管理(lǐ)好了,才能治理好(hǎo)国家(jiā);

  治理好国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

  《大(dà)学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的入门读物(wù)。

  所以,朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

  经朱熹重新编排(pái)后,分(fēn)为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

  其(qí)中“经”一(yī)章(zhāng),是(shì)孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;

  “传”十章,是曾(céng)子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。

  文章(zhāng)所(suǒ)展示的,是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

  它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示的(de)人生进修阶梯。

  纵(zòng)览(lǎn)四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

  所(suǒ)以(yǐ),抓住这三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

  循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印(yìn),你就会(huì)登堂入室,领略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物,物格而后知至,是网络上说的310什么意思,网络上说的310什么意思啊什么(me)意思

  认识最真的本心。

  通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

  出自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

  原(yuán)文(wén):

  古之欲明明德(dé)于天下(xià)者,先(xiān)治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其身;欲辩明(míng)修其身(shēn)者,先正其(qí)心;欲正其心者,先诚其意(yì);欲指敬(jìng)诚其意者(zhě),先致其知(zhī);致知在格(gé)物。

网络上说的310什么意思,网络上说的310什么意思啊  物格而后知(zhī)至;知至而后(hòu)意诚;意诚而(ér)后心正;心正而(ér)后身修(xiū);身修而后家齐;家齐而后国治;国治(zhì)而后天下平。

  翻译:古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人,先要治理好自己的国(guó)家;要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家,先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族;要想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族,先要修养自身(shēn)的品性;要(yào)想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性,先要端正自己的心思;要想端正自(zì)己的(de)心(xīn)思,先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚;要(yào)想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng),先要使自(zì)己革除不(bù)好的思想;认(rèn)识最真的本心。

  通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲,而(ér)彰显明(míng)德(dé),认识本心,表里如一。

  意念才能真(zhēn)诚;意(yì)念真诚后心思才能(néng)端正(zhèng);心(xīn)思端正(zhèng)后才能修(xiū)养(yǎng)品性;品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā);治理好国(guó)家后天下才能太平。

扩展资料

  《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入(rù)门读物。

  所以,朱(zhū)熹把它(tā)列为 “四(sì)书”之首。

   经朱(zhū)熹(xī)重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

  其(qí)中(zhōng)“经”一章(zhāng),是(shì)孔子(zi)的(de)原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子(zi)对 “经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。

  文(wén)章所展示的,是儒学三纲八目的追求(qiú)。

  它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫,也(yě)是儒学为我们所展示的人 生进(jìn)修(xiū)阶梯。

   

  纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上都是(shì)循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。

  所以,抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门(mén)的(de)钥匙。

  循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒(rú)学经(jīng)典的(de)奥义。

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